Instapaper

Đối với một số phần tử tri thức mà nói, khi Đức Thế Tôn còn tại thế, những gì ngài biểu diễn chính là tiêu biểu cho phần tử tri thức, hiếu học đa văn. Nếu như ta siêng năng học tập kinh điển, phải dùng tâm chân thành học tập, mới thật sự lãnh hội được, lãnh hội được điều gì? Tánh đức của mình, những điều Đức Phật nói đều là tánh đức hiển lộ ra. Ta không dùng tánh đức, không cách nào lãnh hội được, không tương ưng với ngài. Chính là nói ngài nói ra từ trong chân tâm, tuôn trào ra, ta phải dùng chân tâm để nghe, dùng chân tâm lãnh hội, như vậy mới được. Dùng vọng tâm, dùng tâm hoài nghi, dùng tâm phê bình, như vậy ta sẽ chẳng được chút lợi ích nào. (Trích từ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú - 600 Tập)**********************

phapduyen.com

+ 2,590,000 ₫ + Tượng Thiên Thủ Thiên Nhãn Bồ Tát Tượng Thiên Thủ Thiên Nhãn Ngồi Đài Sen, Đế Bát Giác, Bằng Composite Mầu Vàng, Cao 40cm ( Tổng Lá Đề 57cm ) 6,290,000 ₫ + 5,290,000 ₫ + 15,990,000 ₫ +

3 years ago

Phật thứ ba có tên “Quán hạnh Phật”, là người tu hành thật sự, tuy họ chưa đoạn hết tập khí phiền não, nhưng họ chân tu, thật sự nương theo giáo pháp tu hành, họ học Thập thiện nghiệp đạo, học Tam quy ngũ giới, học lục Ba la mật, họ thật tu, đây gọi là Quán hạnh. Có công phu quán hạnh, nếu tu pháp môn Tịnh độ thì họ có thể vãng sinh vào cõi Phàm thánh đồng cư, quán hạnh tức. Nâng cao quán hạnh, nâng lên một bước chính là tương tự, tuy không phải thật nhưng rất giống, đó chính là họ tu tập rất tốt. Vì sao không phải là thật? Vì họ vẫn còn dùng vọng tâm, cũng tức là họ còn dùng A lại da, dùng tám thức năm mươi mốt tâm sở. Họ đã đạt đến địa vị nào rồi? Đã đạt đến Bồ tát, Phật trong mười pháp giới. Họ chưa chuyển thức thành trí, cho nên gọi “tương tự tức Phật”, rất giống. Tuy dùng là vọng tâm nhưng hoàn toàn y theo kinh, luật, luận để tu hành, tu rất giống, nên gọi “tương tự tức Phật”. Lên một bậc nữa gọi là “Phân chứng tức Phật”, đó là thật. Họ không dùng A lại da nữa. Chúng thường nói chuyển phàm thành thánh, cũng chính là chuyển A lại da thành Tứ trí Bồ đề. Đó là người nào? “Kinh Hoa Nghiêm” là bậc Viên giáo sơ trú trở lên. Đây là Pháp thân đại sĩ. Gọi “phân chứng” là vì họ chưa chứng đắc viên mãn, viên mãn chỉ có địa vị Diệu giác. Phân chứng là từ Sơ trú đến Đẳng giác, bốn mươi mốt vị thứ, bốn mươi mốt vị thứ đó đều gọi là “phân chứng Phật”. Viên mãn gọi là Diệu giác Phật, “Cứu cánh Phật”. (Trích từ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú - 600 Tập)

phapduyen.com

Danh mục chi tiết Tượng 1048 Tượng Bổn Sư Thích Ca 129 Tượng Ta Bà Tam Thánh 20 Tượng Phật Đản Sanh 34 Tượng Tây Phương Tam Thánh 152 Tượng Phật A Di Đà 78 Tượng Phật Bà Quan Âm Bồ Tát 182 Tượng Đại T

3 years ago

Các nhà khoa học lượng tử ngày nay nói vật chất là gì? Vật chất là tâm niệm, cũng gọi là tâm thức, tích lũy liên tục sinh ra huyễn tướng là vật chất. Phu Tử nói “tinh khí vi vật”. Tinh là chuyển tướng của A Lại Da, là kiến phần của A Lại Da; khí là nghiệp tướng của A Lại Da, khí là trường, giới khoa học ngày nay gọi khí là trường, nghĩa là một hiện tượng dao động, ngày nay gọi là năng lượng, khí là năng lượng, tinh là thông tin. Hai thứ này hợp lại thành hiện tượng vật chất. Bồ Tát Di Lặc nói: “niệm niệm thành hình, hình giai hữu thức”. Thức ở đây là tinh, tinh hoa. Năng lượng là khí. Chúng ta cảm nhận như thế, càng thấy càng rõ ràng, Phu Tử đúng là hóa thân của Chư Phật Bồ Tát, không đơn giản đâu. Sao ông ấy nói ra được những điều như vậy? Chúng ta đọc kinh bao nhiêu năm rồi, mà cũng chưa ngộ ra được. Nhưng ngày nay từ Phật pháp, từ trong lượng tử lực học, chúng ta thấy có lý, không tệ tí nào, thế mới hiểu được đây là tam tế tướng của A Lại Da. (Trích từ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú - 600 Tập)

phapduyen.com

TRANG TRÍ XE HƠI - Ô TÔ Tượng để xe hơi, ô tô Dây treo xe hơi, ô tô Móc treo chìa khoá Phụ kiện đồ trang trí ô tô TẤT CẢ Tượng Để Xe Ô Tô XEM THÊM DÂY TREO GƯƠNG XE Danh mục chi tiết Tượng 1008 Tượng

3 years ago

Ngày xưa, thời đại thượng cổ, Trung quốc chưa thống nhất. Trung quốc thống nhất vào thời Tần Thủy Hoàng, trước Tần Thủy Hoàng mảnh đất này rất nhiều quốc gia. Hạ Thương Chu xưng là thiên tử, ngày xưa xưng thiên tử là gì? Vị quốc vương của đất nước nhỏ này, có phương pháp trị vì rất hay, trở thành tấm gương, mô phạm của các quốc gia khác, người ta tôn xưng quý vị làm thiên tử, nghĩa là họ tạo nên một tấm gương tốt. (Trích từ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú - 600 Tập)

phapduyen.com

SẢN PHẨM MỚI VỀ MỚI VỀ! + Hạt Dinh Dưỡng & Ngũ Cốc Đậu Gà Loại (750g) 50,000 ₫ + Thực Phẩm Chay Ăn Liền Chà Là Quả Rời Loại Hộp (500g) 45,000 ₫ + Gia Vị Chay Tương Ớt Da Sa Loại (500ml) 24,000 ₫ + Thự

3 years ago

Do vậy, Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh thuyết pháp bốn mươi chín năm là “biết khó”. Thành Phật rất dễ dàng, như tôn giả Ca Diếp [chẳng hạn], Thích Ca Mâu Ni Phật cầm cành hoa mỉm cười. Khi tôn giả Ca Diếp thấy Thích Ca Mâu Ni Phật cầm cành hoa, bèn nhìn Phật cười, Thích Ca Mâu Ni Phật liền truyền pháp cho Ngài, Ngài đã khai ngộ rồi! Do vậy, chúng ta thấy Lục Tổ Huệ Năng đại sư ở trong phương trượng thất, nghe lão hòa thượng giảng đại ý kinh Kim Cang, Ngài chẳng biết chữ, chắc chắn chẳng có kinh bổn, giảng đến câu “ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm”, Ngài liền đại triệt đại ngộ. Chẳng cần giảng nữa! Không chỉ kinh Kim Cang chẳng cần giảng, mà tất cả hết thảy các kinh Ngài đều hiểu toàn bộ, đó chẳng phải là “một kinh thông, hết thảy các kinh đều thông” ư? Phật pháp đã thông đạt, pháp thế gian cũng thông đạt, quý vị nói có dễ dàng lắm hay không? Vì thế, một câu Khẩu Đầu Thiền trong Tông Môn là “hiểu không?” Chữ Hiểu ấy tuyệt diệu tột bậc! Hễ hiểu, quý vị liền khai ngộ. Chẳng hiểu thì vẫn mê hoặc. Do vậy, hễ buông xuống liền hiểu, khó ở chỗ chúng ta không buông xuống được. Không buông xuống được là gì? Những gì đức Phật đã giảng đều là giả, nhưng chúng ta vẫn coi là thật; do chẳng coi nó là giả, vẫn y như cũ coi là thật, nên chẳng buông xuống được! (Trích từ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú - 600 Tập)

phapduyen.com

Danh mục chi tiết Tượng 964 Tượng Bổn Sư Thích Ca 115 Tượng Ta Bà Tam Thánh 10 Tượng Phật Đản Sanh 32 Tượng Tây Phương Tam Thánh 140 Tượng Phật A Di Đà 72 Tượng Phật Bà Quan Âm Bồ Tát 184 Tượng Đại Th

3 years ago

Hỏi Phật làm sao biết được? Đức Phật từ trong định biết được, không cần dùng toán học, không cần dùng máy móc khoa học, ngài nhập định biết được. Nhập định còn một điều rất tuyệt, dùng máy móc khoa học không thể đột phá tầng không gian, thiền định có thể đột phá tầng không gian. Không gian có tầng chăng? Không có tầng, biến pháp giới hư không giới vốn là nhất thể. Tầng không gian từ đâu mà có? Từ phân biệt chấp trước, nếu có phân biệt chấp trước là có tầng không gian, không có phân biệt không có chấp trước tầng không gian liền biến mất. Bởi vậy trong thiền định không có tầng không gian, quá khứ hiện tại vị lai đều ở trước mặt. Không gian không có, nghĩa là không có khoảng cách, thế giới Cực Lạc ở đâu? Ở ngay trước mắt, thế giới Hoa Tạng ở đâu? Cũng ngay trước mắt, không có khoảng cách. Thời gian không có, vô lượng kiếp trước cũng ngay hiện tiền, vô lượng kiếp sau vẫn ngay hiện tại, ta thấy được tất cả. Điều này khoa học không đạt được. Vì vậy Phật pháp coi trọng thiền định, thiền định là mấu chốt tu học trong Phật pháp. Giới luật là phương tiện, là giúp ta tu định, mục đích tu định là khai trí tuệ. Năm chữ trong phần sau của đề kinh này, chính là nói đến ba tầng lớp của sự tu hành, đều thuộc về thiền định. Thứ nhất là thanh tịnh, tâm thanh tịnh hiện tiền. Thứ hai là tâm bình đẳng hiện tiền, bình đẳng sâu hơn thanh tịnh. Sau cùng là giác, giác mà không mê, đại triệt đại ngộ hiện tiền. Ba tầng lớp này, phân phối trên thân của ba hạng người. Được tâm thanh tịnh là A la hán, được tâm bình đẳng là Bồ Tát, đại triệt đại ngộ là Phật. Như vậy mục tiêu tu hành của chúng ta đã rất rõ ràng. Mục tiêu tu hành đầu tiên của chúng ta, chính là phải được tâm thanh tịnh. Trong tâm thanh tịnh không có vọng niệm, trong tâm thanh tịnh không có chấp trước, không có phân biệt thô, nhưng có phân biệt vi tế. Phân biệt vi tế đều không có, như vậy là thành Bồ Tát, trí tuệ hiện tiền, chuyển phiền não thành bồ đề. Cho nên trí tuệ đức tướng đều tương đồng với Chư Phật. “Như Chư Phật mà đến”, đây gọi là Như Lai. (Mỗi trích đoạn này đều được lấy từ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú của Hòa Thượng Tịnh Không giảng)

phapduyen.com

+ Chuông Đài Loan Chuông Đồng Vàng Dày, Đường Kính 16 inch 26,990,000 ₫ + Chuông Đài Loan Chuông Đen Khắc Nổi Tâm Kinh Bát Nhã, Kích Thước 37x41x1.5cm 49,490,000 ₫ – 349,990,000 ₫ + Chuông Đồng - Chuô

3 years ago